Máscaras morais dentro da casa religiosa

                    É muito comum dentro de casas religiosas encontrarmos discursos pautados na moral cristã, na reforma íntima, na caridade e bondade com os menos favorecidos. No entanto, por trás de muitos desses discursos podem esconder-se máscaras morais, com atitudes extremas que aparentam virtudes, mas que na realidade escondem vaidades, orgulho ou necessidade de aceitação social.

                    Precisamos refletir sobre como é fácil nos desviarmos de nossa verdadeira transformação interior ao utilizarmos o conhecimento da moral cristã como fachada. No meio espirita ao qual participo, seguimos uma doutrina de consequências morais, como geralmente é em qualquer religião. Baseia-se na máxima que o verdadeiro espírita é aquele que está disposto a lutar constantemente contra suas más inclinações para realizar as transformações morais necessárias.

                    Sendo assim, essa moral não deve ser utilizada como ornamento ou máscara social, mas como preciosa ferramenta de melhora da consciência, visando ao desenvolvimento de virtudes que conduzam a uma perfeição relativa e gradativa para nossa evolução moral  e ética.

                    É fácil exibir uma conduta moral dentro das casas religiosas e até em público, tem pessoas que estão tão acostumadas a fingir um determinado padrão que já virou rotina, mas no interior não são nada disso. O verdadeiro caráter se revela nos pensamentos ocultos, nas intenções e nos momentos em que não estamos sendo observados. Isso nos alerta para o perigo de supormos que, por frequentarmos um lugar religioso, possuímos maior conhecimento ou somos moralmente mais evoluídos.

                      O crescimento espiritual e o desenvolvimento moral são obras de esforço continuo, e não de aparência. A autovigilância deve ser exercida com independência e sinceridade, pois a ausência deste hábito pode ser combustível para o julgamento leviano do outro. Quando somos alimentados por elogios, cargos ou reverência em ambientes religiosos, essa ilusão pode nos levar ao autoengano, tendemos a acreditar que somos mais evoluídos que os demais, quando na verdade possuímos um pouco mais de vivência.

                      As máscaras morais, por mais belas e convenientes que sejam, não resistem a luz da consciência e do tempo. Cabe a cada um de nós, desenvolver humildade e perseverança para buscar a verdade sobre si mesmo, evitando a tentação de usar a moral como palco. Lembre-se que estamos todos no mesmo caminho da melhora interior, portanto ninguém é melhor ou pior, só estamos em estágios diferentes.

Quando o além silencia

                     A comunicação entre os planos espiritual e material, envolvendo desencarnados e encarnados, tem como principal objetivo favorecer a evolução espiritual e envolve inúmeros desdobramentos. Inicialmente as comunicações mediúnicas nos revelam a possibilidade de interação entre os dois planos da vida.

                   A partir dessas comunicações mediúnicas temos a certeza da continuidade da vida e a importância de nos responsabilizarmos pelos cuidados com a nossa própria evolução e com nossa contribuição para edificação de um mundo melhor. 

                    A psicografia de cartas consoladoras nos traz notícias do além, e assim temos a oportunidade misericordiosa de receber informações de nossos entes queridos e nos fortalecermos para seguir a jornada evolutiva. 

                    Nas reuniões mediúnicas, nas quais ocorre o acolhimento e a orientação aos espíritos que de alguma forma encontram-se em sofrimento, há a possibilidade abençoada de esclarecimento e o ajustamento de suas ações no plano espiritual.

                    Na psicografia de livros e mensagens, o conhecimento das verdades espirituais é disseminado amplamente com a finalidade de iluminar consciências, para além do conhecimento intelectual. ''Os médiuns atuais, pois que também os apóstolos tinham mediunidade, igualmente recebem de Deus ou da espiritualidade um dom gratuito, devem ser interpretes dos espíritos, para a instrução da humanidade, para mostrar-lhes o caminho do bem e conduzir a fé''. Kardec.

                     Diante de tantas bênçãos decorrentes das comunicações mediúnicas, o que poderia gerar o silencio do plano espiritual? Em o livro dos médiuns encontramos a resposta: ''O que mais influi para que assim procedam os bons espíritos é o uso que o médium faz de sua mediunidade. Podemos abandona-lo quando dela se serve para coisas frívolas ou com propósitos ambiciosos. Se o espírito verifica que o médium já não corresponde às suas vistas e já não aproveita das instruções e nem dos conselhos que lhe dá, afasta-se em busca de um protegido mais digno''.

                       Para uma comunicação mediúnica salutar, que cumpra sua finalidade iluminativa, contribuindo de algum modo para o esclarecimento, o consolo e o amadurecimento espiritual são necessárias condições essenciais: sintonia moral abrangendo pensamento elevado, esforço contínuo na superação das dificuldades pessoais, prática da caridade, ampliação do conhecimento sobre os ensinamentos de Jesus, sobre a doutrina dos espíritos e mais especificamente sobre a prática mediúnica na qual se encontra inserido.

                        Por outro lado, quanto mais se estuda e pratica a caridade, maior serenidade moral teremos, esse é o verdadeiro caminho que deve ser seguido por quem quer trabalhar com os espíritos. Lembre-se que o telefone toca de lá para cá. Cabe ao estudioso e médium esforçar-se para permanecer no caminho do bem, afinal a mediunidade é uma ferramenta de equilíbrio e desenvolvimento moral, ético, intelectual e de amorosidade.

            

Transição planetária e suas mistificações

                       Nos últimos tempos o tema transição planetária é alvo de estudos e palestras no meio espiritualista e espírita. A medida que o assunto se popularizou, ele também passou a ser alvo de fantasias, simplificações e expectativas que não correspondem à realidade. Alguns acreditam que a transição é um salto quântico vibracional, uma mudança quase automática, uma seleção de espíritos evoluídos, independentemente da conduta humana. 

                    O que ocorre é que isso se distancia da realidade profunda apresentada pela doutrina espírita, que sempre preza por clareza, lógica e coerência. É evidente que não existe uma mudança drástica, tudo no mundo e na natureza passa por ciclos, não seria diferente na transição planetária.

                     A ideia de transição planetária nasce da compreensão a respeito do progresso do mundo e dos espíritos que nele habitam. Na codificação do espiritismo fica estabelecido que o progresso dos mundos está atrelado ao progresso moral e intelectual de seus habitantes, ou seja, não existe mágica. Muito embora saibamos que o progresso é imparável, ele não acontece de uma hora para outra, tão pouco por meio de uma transformação súbita que se concretiza desvinculada da realidade espiritual coletiva.

                     No evangelho segundo o espiritismo encontramos: ''Ao mesmo tempo que todos os seres vivos progridem moralmente, progride materialmente o mundo que eles habitam. Quem pudesse acompanhar o mundo em suas diferentes fases, desde o instante em que se aglomeraram os primeiros átomos destinados a constituí-lo, vê-lo-ia a percorrer uma escala incessantemente progressiva, mas de degraus imperceptíveis para cada geração, e a oferecer aos seus habitantes uma morada cada vez mais agradável, à medida que eles próprios avançam na senda do progresso. Marcham assim, paralelamente, o progresso do homem, o dos animais, seus auxiliares, o dos vegetais e o da habitação, porquanto nada na natureza permanece estacionário. Quão grandiosa é essa ideia e digna de majestade do criador! Quanto ao contrário, é mesquinha e indigna de seu poder a que concentra a sua solicitude e a sua providência no imperceptível grão de areia, que é a terra, e restringe a humanidade aos poucos homens que a habitam''.

                     Diante dessa explicação fica impossível acreditar que daremos um salto quântico e de uma hora para outra seremos livres de doenças, mentiras, corrupção e tantos outros males que ainda habitam nossa mente e coração. A verdade dos fatos é que o progresso é gradual, imperceptível a uma única geração e construído ao longo do tempo por meio de escolhas, experiências, erros e acertos coletivos.

                     Santo Agostinho nos traz no evangelho segundo o espiritismo: ''A terra, conseguintemente, oferece um dos tipos de mundos expiatórios, cuja variedade é infinita, mas revelando todos, como caráter comum, para servirem de lugar de exílio para espíritos rebeldes à lei de Deus. Esses espíritos têm aí de lutar, ao mesmo tempo, com a perversidade dos homens e com a inclemência da natureza, duplo e árduo trabalho que simultaneamente desenvolve as qualidades do coração e as da inteligência. É assim que Deus, em sua bondade, faz que o próprio castigo redunde em proveito do progresso do espírito''.

                     A transição não elimina conflitos, não suprime desafios, e tão pouco, suspende a responsabilidade moral. A transição se dá justamente pela superação, ainda que gradual, de tais condições, à medida que os espíritos deixam de se rebelar contra as leis divinas e passam a vive-las de forma mais consciente. É preciso estudar para entender que as mudanças acontecerão independentemente de nossa percepção, já estamos muito melhores do que estávamos a 100 anos e estaremos muito melhor daqui um século. Viva um dia de cada vez, sorria mais, ame muito mais e seja feliz.

O princípio espírita como modelo de vida

                             O espiritismo é uma forma de viver, é uma luz que se acende dentro de nós, é uma forma de espiritualizar-se, mas seu verdadeiro brilho se manifesta em nosso dia a dia e não somente como agimos dentro da casa espírita. Frequentar um local para aprendizados é importante, mas vivenciar é muito mais.

                           Ser espírita além do centro espírita é ser coerente, é viver a fé raciocinada, compreendendo que as leis divinas se manifestam em todos os momentos e que cada encontro e cada desafio são oportunidades de crescimento. É fácil manter a sanidade no ambiente acolhedor da casa espírita, o desafio real está em manter o equilíbrio quando somos contrariados, quando enfrentamos injustiças ou quando lidamos com pessoas de pensamentos diferentes.

                           ''Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas limitações más''. Allan Kardec.

                           Ser espírita não é ser bom somente dentro da casa espírita, é levar para a vida os ensinamentos, ou seja, ser paciente, cordial, escutar mais e falar menos, compreender antes de julgar; são atitudes simples que demonstram o quanto já evoluímos.

                            Um espírita consciente, sabe que vibrações negativas atrai negatividade, portanto precisamos eliminar esse comportamento da nossa vida. Precisamos manter os pensamentos elevados em todas as situações, contribuir com a harmonia, não só para nós, mas também com quem interagimos diariamente. ''A religião nos ensina que seremos felizes ou desgraçados, conforme o bem ou o mal que houvermos feito''. Allan Kardec.

                             Uma conversa atenciosa a alguém que sofre, uma palavra de incentivo para quem está desanimado ou mesmo um sorriso sincero pra um desconhecido, podem ser gestos de grande valor espiritual. Pequenas ações reduzem desperdícios, respeitar os animais e cuidar dos recursos naturais são manifestações concretas do respeito à obra divina.

                              Ser espírita além da casa espírita é compreender que a verdadeira religião se manifesta na maneira como tratamos as pessoas, como enfrentamos os desafios e como buscamos evoluir a cada dia. É perceber que o templo mais importante é a consciência e que cada ação é uma prece silenciosa.

                               ''Em todas as circunstâncias toma por guia a caridade, tendo como certo que aquele que prejudica a outrem com palavras malévolas, que fere com seu orgulho e o seu desprezo a suscetibilidade de alguém, que não recua à ideia de causar um sofrimento, uma contrariedade, ainda que ligeira, quando a pode evitar, falta o dever de amar o próximo e não merece a clemência do Senhor''. Allan Kardec.